第3会場　夢をかなえる８Ｋ　東洋館／エントランス

テーマとなる日本美術

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  重要美術品「大井戸茶碗 有楽井戸」

  朝鮮時代・16世紀

  高麗茶碗の雄、大井戸の名碗として知られる有楽井戸。枇杷色の釉、裾に生じた梅花皮、竹節状の高台といった井戸特有の表情を見せつつ、穏やかで気品すら感じさせる点がこの茶碗の魅力です。織田有楽斎の後、様々な手を経て、関西を代表する茶人藤田香雪が所持しました。

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  重要文化財「青磁輪花茶碗 銘 馬蝗絆」

  南宋時代・13世紀

  伝承では、かつてこの茶碗を足利義政が所持していたおり、ひび割れが生じ、中国に送ってこれに代わるものを求めたところ、明時代の中国にはもはやそのようなものはなく、鎹（かすがい）で止めて送り返されてきたそうです。この鎹を蝗（いなご）に見立てて｢馬蝗絆（ばこうはん）｣と名づけられました。

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  「志野茶碗 銘 振袖」

  安土桃山～江戸時代・16～17世紀

  美濃（岐阜県）では、16世紀末になると、白い長石釉を施した志野を作り出し、さらに釉薬の下に鉄絵具で文様を描き、日本初の下絵付けがなされました。白肌を透かして薄の文様がうっすらとみえており、志野の魅力がよくあらわれた茶碗です。

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  「黒楽茶碗 銘 尼寺」

  長次郎／安土桃山時代・16世紀

  侘茶を大成させた千利休は、彼の思想に基づく茶碗を陶工長次郎に作らせました。轆轤(ろくろ)で作られたそれまでの茶碗と異なり、手捏ねで成形され、緩やかに凹凸のある茶碗は、手に自然におさまる造形に特色があります。

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  「黄瀬戸胴紐茶碗」

  安土桃山時代・16世紀／愛知県陶磁美術館

  16世紀から17世紀にかけて、美濃、現在の岐阜県で焼かれた黄色いやきもの。やきものの名産地である瀬戸の製品と考えられていたため、「黄瀬戸」の愛称で呼ばれました。この茶碗は、もとは懐石料理のための食器、向付（むこうづけ）としてつくられたものです。

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  重要文化財「油滴天目」

  南宋時代・12～13世紀／九州国立博物館

  南宋時代（12〜13世紀）に、中国南部の窯（建窯）で作られた天目茶碗です。高温の窯の中できわめて稀に化学変化をおこし、器の表面にあたかも油滴が飛び散ったような模様を作り出すので、その名がつきました。漆黒の底部から徐々に青みを帯びて縁にいたる色の変化が絶妙で、これほど美しい油滴天目茶碗は大変貴重です。

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  重要文化財「菩薩立像」

  鎌倉時代・13世紀

  正確な名称は知られませんが、類品から弥勒菩薩と考えられます。この像は目や唇に水晶を嵌めることで、生々しさを醸しているのが特色です。肌に金粉を膠（にかわ）で溶いた金泥（きんでい）を施すのも含めて、未来に到来する仏に現実感を与える工夫といえます。特徴的な切れ長の目は善円の作風に近いです。

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  重要文化財「十一面観音菩薩立像」

  唐時代・7世紀

  稀少材である白檀（びゃくだん）という香木を用い、着衣や装身具にいたるまで全身を一材から彫出す、檀像（だんぞう）を代表する優品です。緻密な彫刻とインド風の顔立ちに特色があり、中国から請来されたとみられますが、日本における檀像表現の手本ともなりました。明治まで奈良県多武峯（とうのみね）の談山神社（たんざんじんじゃ）に伝来しました。

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  「菩薩立像」

  クシャーン朝・2世紀

  菩薩像は如来像と異なり、豪華な装身具を身につけた王族の姿で表わされました。釈尊が出家する前は王子だったことによります。この像は、持物がわかりませんが、ほかの菩薩像が着けるターバン冠飾がなく、頭髪を束ねていることから、弥勒菩薩である可能性が高いといえます。

ワークシート

調書に挑戦！

場所

東洋館エントランス「夢をかなえる８Ｋ」会場内で配布（このウェブサイトからもダウンロードできます）

ワークシートを手に、８Ｋで文化財「みほとけ調査」に登場する仏像のホンモノを展示室で見てみましょう。注目ポイントを書き込んでいくと、あなただけの「調書」が完成します。